لغة الانفعال في النص الشعري التسعيني

الملخص

تُعدْ دراسة اللُّغَةُ بِحدِّ ذَاتها وَسِيْلَة للتَوَاصُلِ بَيَّنَ الشَّاعِر وَالقَارِئ، تَهدَف إلى إظهار الْجاَنِب الإبداعّي للنصِ، عنْ طَرِيقِ عدَّة وظَائِف أهمَّها مَوضوع دِراسَتُنا (الوَظيِفة الانْفعَالية) التّيِ قَوامُها وغايتها وجوُد الحَافز لإصدَار القَرار بَعدَ إدْرَاك العَقل لذَلّك الحَافز، فالقَصِيدة بِمضُمونَها تَظهَر فِي شَكَلِ فَنّيِ يَظْهَره الشّاعِر بِلغة غَيّر اعتياديّة، غايَتُها خَرق النظّام المَألوف لأنَّ الصُورَة الشَعريّة ما هَيّ إلا تَعبِير عَنْ حَالَةٍ نَفسيّةٍ انفِعاليّةٍ يُعانِيها الشّاعِر نَتِيجة مَوقف ما فِي حَياتهِ اليُوميّة، وإنَّ أي صُورَة داخَلَ العَمّل الفنّي، إنمّا تَحمّل مِنْ الإحسّاس وَتُؤدي مِنْ الوَظيفة ما تُؤديه الصُورَة الجِزئيّة الأخرى، وإنَّ مَجمُوع هَذِه الصُور تتألَف الصُورَة الكُليّة الّتِي تَنتَهي إليهَا القَصيدة ، مِنْ هَذا المَبدَأ انطَلقَ مَوضُوع البَحث فِي تَوضِيح الانْفعاليّة لَدى الشّاعر التّسعّيني، ليتَسنْى لنا مَعرفّة طَبيعَة لغّته الشَعريّة وتَرجَمتُها  مِنْ خِلال نصوص شَعريّة غَزرَ فِيهَا الانفعَال وَغابَ عَنهَا الهِدوءِ وَالارتياح لِكل مَا هُو مُتاح .